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评论:看《庆余年》还是《鹤唳华亭》?人来决定-天富娱乐

发布时间:2019-12-26  分类:天富娱乐教育新闻  作者:dadiao  浏览:4

在收集了一些戏剧评论后,可以发现《庆余年》被从不同的角度进行了分析,《鹤唳华亭》被认为是一种亲子关系,而不是一种审美基准。

《庆余年》中,皇帝和王子之间最强有力的主线和人物关系是腾紫晶 《鹤唳华亭》,这是一个现代的平等概念

成功的马基雅弗利戏剧写作总是有一个熟悉的框架。从二月河帝国系列到《大明王朝1566》 《大秦帝国》系列,再到近年来的《琅琊榜》 《军师联盟》系列,吸引观众的最重要的事情是不同立场的政治家如何实现他们的理想和愿望,以及他们如何在薄冰上的斗争中实现自己的国家和帮助世界,此外还有传奇般的战术运用和为智慧和勇气而战。严格地说,最近经常被放在一起比较的两部叶问古装剧《鹤唳华亭》和《庆余年》并不符合上述戏剧的标准。然而,一个更值得思考的现象出现了。这两个系列同时在不同的平台上播出,似乎产生了更好的《鹤唳华亭》,无论是口碑还是人气都落后于《庆余年》。

《庆余年》 有代入感  《鹤唳华亭》 观众不解

《庆余年》爆炸不难理解,因为这出戏太酷了。一些网民用一句话总结了这个故事:一个回到未来的留守儿童在一个豪华的陪护训练小组的照顾下长大。结果,他的三个“爸爸”交出了财富、权力、真爱和地位。

名义上,主角范贤是私生子。他在远离政治中心的四层城市长大。然而,由于他的智慧和记忆,他并不在乎。当他长大后,他有健全的人格和健康的身体。更重要的是他有现代思维,这一点非常重要,因为观众是否会购买在很大程度上取决于情节中人物提供的“替代感”。

网剧的主流观众,谁不想拥有像范贤这样的幸运生活,范贤被编剧命名为“金手指”?谁没见过王启年吝啬形象中劳动人民的影子?从腾紫晶的独白“不是报答仁慈或保护上帝,而是因为他真诚地对待我,把我当成朋友”,谁没有看到无关地位和阶级的友谊?此外,“与人共享幸福”的第二王子郭麒麟饰演的“排九之王”范思哲和姐夫狂热分子范若尔都是快乐的源泉,赢得了观众们由衷的笑声。

在收集了一些戏剧评论后,我们可以发现《庆余年》已经被从多种角度进行了写作和分析,而《鹤唳华亭》除了作为审美意义上的基准之外,还被视为对亲子关系的一种探索。因为剧中最强有力的主线和人物关系是皇帝和王子的父子关系。

《哈利》黄治中这次扮演了一个国王。他似乎是一位明智的君主,善用帝王之术,在政治事务上勤奋。然而,对储君的儿子来说,他也很有政治能力,并被委以重任,他总是站在对立面。他的——长子想到了法国,想伤害储君,于是他保护了他。他坚持要判王子有罪,最后强迫王子的忠实老师兼官方部长陆诗雨。30集之后,皇帝终于在王子的手里除掉了叛徒。王子没有得到奖赏,而是继续被皇帝的“制衡”核心思想折磨致死。

30多集之后,所有其他线索都模糊了,只留下疑问:王子做错了什么?他父亲为什么又生气了?可以说,《鹤唳华亭》无意取悦观众从原著到改编电影和电视剧

根据小丁权王子的独白,他的母亲、姐姐、妻子和孩子都被伟大王子的生母赵贵妃杀死了。然而,为了所谓的制衡,父亲不仅没有惩罚凶手,还把赵贵妃确立为继承人,搬进了母亲的住处。

"你为什么这样羞辱我?"小丁权在车祸中问道,他身边最后一个人什么时候会成为政治受害者。许多坚持追求这部戏剧的观众最大的期望可能是这位“历史上最糟糕的王子”何时能够反抗。

为什么王子没有反抗?他自己说,“我是小学的儒家”。因此,国家高于家,君主和大臣的意义大于父子的意义。不管他父亲对他的所作所为有多羞愧和怨恨,他都不服从任何小小的反抗

《庆余年》 理想主义  《鹤唳华亭》 思想沉重

也就是“父亲不认识儿子,儿子不认识父亲”。《琅琊榜》之所以聪明,是因为被齐王父亲杀死的齐王只是把它当作边缘线,而不是主线。自从他的追随者后来为他报仇,主要人物对比关系从君主到大臣再到兄弟。事实上,价值观已经改变了。兄弟会的忠诚和复仇计划都凌驾于君主和大臣的道德之上。这是观众喜欢看的策略。他们不遵守教条,他们有反抗、善良和对重建文明的追求。

在《鹤唳华亭》的前30集里,除了观看虐待王子和君主与臣民的分离,观众看不到帝国——垮台的任何改善迹象,无论是在朝鲜政府还是在军队。朝臣们只为自己的利益而战,没有不同政治观点的冲突,蒙面恶棍都是面目模糊的野心家。如何谈论理想主义和重建文明?

甚至可以说,从女主人伪装成宫女开始,阴谋的逻辑就开始恶化。男主角和女主角谈了很多次,为什么他们在再次见面时甚至认不出自己的声音?战场上的失败原本是国家的耻辱,但君主只斥责了一名主要罪犯安平波重返家乡。战争持续紧张时,他让女儿成为女王。每个人都怎么想?

在儒家以礼法治国的思想中,皇帝的行为逻辑很难理解。编剧似乎陷入了死胡同3354。为了遏制王子的权力,他必须与王子树敌,这是一种生死攸关的敌对关系。和有能力与王子竞争的力量,即使它充满邪恶。

但是别忘了,还有一种儒家仪式叫做“兄弟、朋友、兄弟、礼貌”。在《琅琊榜》年,无论王子与名誉国王打了多少仗,他仍然要在皇帝面前假装。《鹤唳华亭》,两个王子相遇窒息。皇帝知道这两个儿子总有一天会生或死,但这种态度火上浇油。

相比之下,《庆余年》在特性上更全面,在概念和模式上更独立,更轻。例如,拥有现代平等观念的范贤,想为他最好的朋友滕紫晶的死报仇。一旦其他人说服他“像卫兵一样死去”,这只会加深他对复仇的痴迷。

然而,当刺杀腾紫晶的罪魁祸首荀琳被杀,皇帝以他的死因为由向敌人宣战时,范贤发现即使荀琳是首相的儿子,他也可以在国家利益和政治之间的游戏中随时被抛弃和牺牲。更不用说在接下来的情节中,观众还发现荀琳是一个雄心勃勃、前途无量的年轻人,他辜负了自己的家庭或国家。矛盾的紧张源于此。

进步事件促进了范贤的成长。在《鹤唳华亭》情节的中间,王子仍然如此痛苦,如此冲动,如此喜欢哭泣。亲戚和忠诚官员的死亡似乎只会加剧这个人物的悲剧色彩。

一是生活思维隐藏在轻松愉快的基调下,话题经常与人物的金句一起被讨论,热门搜索时有发生;一是“君、君、臣、父、子、子”的封建枷锁在主人公的多次心灵虐待下越来越扭曲和异化。萧郎成了路人,父子成了“敌人”.对于现在的观众来说,购买忠诚和孝顺的沉重概念似乎很困难。

就像小丁权不知所措:国王是天堂,大臣是地球;父亲是天堂,儿子是地球。在广阔的天地里,人们应该站在哪里?

观众最想看到的其实是“人”。

温:林忠路